|
(Мать выглядит поглощенной)
Я больше не помню этой книги ("Мысли и Афоризмы"). Ты видел последние [Афоризмы]?
(ученик читает) 525 - Indiscriminate compassion is the noblest gift of temperament, not to do even the least hurt to one living thing is the highest of all human virtues; but God practises neither. Is man therefore nobler and better than the All-loving?20
527 - Human pity is born of ignorance & weakness; it is the slave of emotional impressions. Divine compassion understands, discerns & saves.21
Ты отвечаешь: "Понимать божественное намерение и работать над его исполнением ( это ли не самое надежное средство, чтобы помочь человечеству?"
Я всегда спрашиваю себя, когда он написал это...
Кажется, в самом начале. Он был еще... (жест между двух миров). Как-то он говорил Павитре, что четыре раза менял свое представление о вселенных22 .
Ты тоже меняла с тех пор? Да, и он менял.
То есть, и "вверху" он менял? (Мать смеется, долгое молчание) Ты видел это? (Мать дает напечатанный текст своей заметки по поводу споров в Ашраме). Особенно это касается людей из Типографии; так что я дала напечатать им это, это показалось мне забавным!... Но, естественно, каждый считает, что этот текст относится к его соседу, а не к нему самому! У тебя есть что-нибудь?
Чтобы понять "божественное намерение", о котором ты говоришь, такое впечатление, что когда уходишь наверх, чтобы понять это, так почти всегда возвращаешься с некой незыблемой нейтральностью? (Мать входит в созерцание) (По старой памяти Мать спрашивает ученика, есть ли у него что. По старой памяти ученик спрашивает Мать, есть ли у нее что. Смех) (Мать снова погружается)
Нечего сказать? Нечего спросить? Нечего прочесть?...
(Мать снова погружается)
It can go on indefinitely... It is like that, the feeling of being in a current of force that goes and spreads, goes and spreads... (жест непрерывного нисхождения в Мать и излучения из ее головы) [Это может длиться бесконечно... Это так: ощущение бытия в потоке силы, которая идет и распространяется, идет и распространяется...]
(Мать снова погружается)
Который час?
Без пяти одиннадцать, милая Мать. Если тебе не надоело сидеть вот так...
О! нет! это прекрасно! Хорошо... (Мать снова погружается)
Оглавление сервера по Интегральной Йоге 1999 март 18 чт -- 1999 июль 16 пт Сноски: 1 Мы разыскали среди бумаг, которые Мать давала нам, один очень интересный фрагмент из письма к ученику-французу; очень похоже, что это письмо касается той истории, которую только что рассказала Мать: "Мне сказали, что ты собираешься распространять мои фотографии. Но лучше не вносить в это собрание ничего, что могло бы подать мысль о зарождающейся религии." 2 В следующий раз Мать заменит фразу "все формы религии" просто на "все религии". 3 Заметим, что Мать написала "божественное" строчными буквами. Позднее она добавит следующую фразу: "И милостью этого открытия жизнь может быть действительно трансформирована." 4 508 - Самое странное переживание души заключается в том, что она обнаруживает, что как только она перестает заботиться о воплощении и угрозе неприятности, так этих неприятностей и не сыскать поблизости. И именно тогда мы слышим, как из-за этих нереальных туч Бог смеется над нами. 5 "Господи, а когда Ты хочешь, чтобы воплощение изменилось по Твоему подобию, тогда что Ты делаешь?". На следующий день человек, которому Мать послала этот ответ, спросил: "Я не понял, что ты написала вчера." Мать еще раз ответила (9-го мая): "То, что Шри Ауробиндо называет 'воплощением', это физическое тело. Так что я спросила у Господа, что Он делает, когда Он хочет трансформировать физическое тело, и прошлой ночью Он мне ответил в двух видениях. Одно видение касалось освобождения телесного сознания и всех условностей в отношении смерти; а в другом видении Он показал, каким будет супраментальное тело. Ты видишь, что я хорошо сделала, что спросила Его!" 6 Все же после полудня у Матери было давление 120 на 70. 7 На Матери была накидка, которая прикрывала все, кроме этого места, о чем Мать скажет позднее. 8 Вероятно, Мать хотела сказать "фосфоресцирующее" [phosphorescent], но "расцветающее" [efflorerescent] придает также некую особенность. 9 Министр иностранных дел Франции, который приезжал в Пондишери в сентябре 1947 года, из-за пересуд в правительстве Барона. Он встречался с Матерью и Шри Ауробиндо и предлагал создать институт франко-индийской культуры под руководством Шри Ауробиндо. 10 Консул Франции в Пондишери, который особенно ненавидел Ашрам. 11 Пока ты не научишься вступать в схватку с Богом так, как борец схватывается со своим товарищем, сила твоей души всегда будет сокрыта от тебя. 12 О, одураченный своей слабостью, не скрывай от себя лицо Бога вуалью благоговейного страха, приближайся к Нему не с умоляющей нерешительностью. Взгляни! Ты увидешь на Его лице не торжественность Короля и Судьи, а улыбку Любовника. 13 Тот, кто принес мало добра человеческим существам, будь он даже наихудшим из грешников, все равно принимается Богом в ряды его слуг и поклонников. Он взглянет в лицо Вечного. 14 520 - Согласно глубокой семитской аллегории наши предки пали из-за того, что вкусили фруктов с дерева добра и зла. Если бы они сразу же вкусили с древа вечной жизни, они бы избежали немедленных последствий; но замысел Бога в человеке был бы расстроен. Его гнев ( это наша вечная выгода. 15 Это будет La Genese du Surhome ["Происхождение Сверхчеловека"], в английском варианте - On the Way to the Supemanhood ["На Пути к Сверхчеловечеству"]. 16 Ученик хотел сказать, что ему показалось, что это мир работы, а не мир созерцания или домыслов. 17 Разговор от 9 мая 1970 г. 18 Стоит ли говорить, что ученик совершенно не сведущ в научных вопросах. 19 Это слово не ясно записано. Мы предполагаем, что Мать хотела сказать "питатальными". 20 525 - Сострадание ко всем - самая благородная черта характера, а непричнинение даже малейшего вреда любому живому существу - это высочайшая добродетель из всех человеческих добродетелей; но Бог не практикует ни то, ни другое. Значит, человек благородней и лучше, чем Все-Любящий? 21 527 - Человеческая жалость рождена из неведения и слабости; она - раба эмоциональных впечатлений. Божественное сострадание понимает, различает и спасает. 22 См. "Беседы с Павитрой" от 11 января 1926: "В духовной жизни надо всегда быть готовым отбросить любую систему и всякое представление. Любая форма, будучи сначала полезной, затем становится вредной. В своей духовной жизни я три-четыре раза я полностью отбрасывал и ломал систему, к которой я приходил."
|